【周易90秒】壮哉,“观国之光”!
孙教授 陪你学《周易》第 95天
1. 古代应该没有“国庆节”,自然也就没有“国庆观礼”等活动,但奇怪的是,《周易》观卦却有“观国之光”的说法,很有点类似于“国庆观礼”的意思。
2. “观国之光”,语出观卦六四爻:“观国之光,利用宾于王。”意思是说,观看国家礼仪盛典的壮观场面,利于做君王的嘉宾。我们现在还常讲的“观光”,或许就来源于此吧。《小象传》进而解释说:“观国之光,尚宾也。” 意思是说,在这样的场合,对嘉宾是最尊尚的。
我们知道,观卦下坤上巽(
3. 具体到六四来看,按照王弼的解释,因为他“居观之时,最近至尊”,是君王的重臣,所以他也就和君王一同“观国之光”了。
但问题是,这里的“光”到底是什么意思呢?我们上面将其解释为“国家礼仪盛典的壮观场面”,这是一般的解释,比较笼统。但也有其他的解释,比如李士鉁就说:“贤人者,邦家之光也。”因为六四是大臣,他有向君王推荐贤人的职责,那这里的“观国之光”,就是借着国家的盛大典礼,和君王一同“检阅”本国的贤人队伍的意思了。这种解释还是很有道理的:我们现在的国庆观礼,不就是将社会各阶层的贤达之士都邀请为嘉宾的吗?他们本身就是“光”啊!(但杨万里的解释又不同,他认为此“光”还是“天子之光”,因此说:“九五有刚明之德,而四近之,故愿仕而观其光。六四俟明德之君而后进,故其君尊尚之而宾其人”。他还举周武王和箕子的例子说:“箕子近天子之光,‘观国’也;王访于箕子,‘尚宾’也。”)
4. 小子乱曰:
观民设教有威仪,
正是君王尚宾时。
各路贤人都驾到,
光辉映日不须辞。
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孫福萬:
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
国际易学联合会学术部副部长
《论语易解》作者
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